关于世界的片面想法
神或者是自然中的本源是存在于世界上所有物象当中的，所有的现象都有内含的规律，所有的规律总和就是神或者佛学的禅，或者是现象的世界的本真，由于规律支配着现象，因而神主宰着一切，禅亦含于一切物当中。正如禅师批评问禅的人问“什么是禅”。禅正如神，无所不包。神体现在每一个个体当中，作用于任何相互作用，包囊着任意的演化。世界的发展就在神的作用下向前推演。换句话说就是内在的运行规律在推动着世界的发展，从个体到整体。即使禅中的缘，为何有缘，本质是因为禅的普遍存在。所以推演为，缘和劫不可阻。即决定论。整个自然是一个整体，人也包括其中，人之所以忧虑和害怕，是把自己抽离出自然整体当中，成为自然的奴隶。只有把自身代入自然，或者说与神高度合一，认同自身或者周边的事皆为神推演的河流的一部分，是一篇乐章，作为一滴水珠、一个音符的我们是无法改变河流的流向以及整个乐章的演绎。只能体会到这一点，才算得上智慧。而智慧就是对神的认同和高度的理解（其实就是对世界现象本源的理解和认同）。对外表现的是一种豁达的淡然的性格，所谓生死有命富贵由天。斯宾诺莎一生就是其哲学思想的写照，在临死前是如此的从容和平静。可谓是到达禅中极高的境界。在西方哲学家中，斯宾诺莎的人格是最高尚，达到人之至善至美。从禅的角度来看是完全的抛弃分别心，用禅心去观察世界。“坏”就是世界的一环，是整体，是决定了的必然，我们因而要理解要体会获得一种“快乐”而非恐惧、懊悔和愤怒。
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